?

Log in

No account? Create an account

Керамика в Огарково.

Размял гончар в ладонях глину, отмерил ровно половину.
И поработав от души красивый вылепил кувшин.

А через несколько часов другой такой же был готов
«Теперь, - сказал, - извольте братцы, Вот в этой печке обжигаться».

Один кувшин шагнул в огонь, за печку спрятался другой;
А после к сроку втихомолку полез с приятелем на полку.

Когда ж налили их водо,то дело кончилось бедой:
Один кувшин, что был в печи стоит спокойно и молчит

А наш хитрец через часок заныл, потёк, обмяк в комок.
Надёжен будет только тот, кто в жизни сквозь огонь пройдёт...)))



















====
В деревне Огарково Истринского района Московской области проходит выставка "Святые лики. Обретение". Выставка открылась в Центре традиционного искусства и ремесла России "Сень"  на празднование иконы Казанской Божьей Матери 5 ноября и продлиться до 24 января. Руководитель Центра Билецкий Александр Владимирович.


 Главным событием выставки в Огарково "Святые лики. Обретение"  являются шитые вручную, пять экспонатов древнерусского церковного искусства лицевого шитья. Название выставки имеет двойное наименование, органично соединённое глубинными смыслами.

Название "Святые лики".
Лицевое шитьё это вышивка ликов Спасителя, Богородицы и Святых. - церковное искусство, распространённое в России до реформ Петра I и, утраченное почти на триста лет. Но, милостью Божьей сохранились образцы в некоторых музеях и монастырях, в том числе и в ризнице Свято - Троицкой Сергиевой Лавры, на основании которых и проходило изучение и воспроизведение образцов. Сохранились единичные старинные работы, но не сохранилось описание технологии исполнения, а, главное, ушли мастерицы, с той организацией души, которая нужна для этого молитвенного делания.

Самым главным экспонатом этой выставки является тайна восхождения мастерицы к тому духовному настрою, к той молитвенной высоте, которые необходимы для создания невидимого мира видимыми материалами. Нужно было восстановить в своей душе подлинное смирение и веру - те основания, которые возвращают женщину к подлинности, к её, Господом задуманному, предназначению.

Лицевое шитьё во все времена не являлось рядовым повсеместным ремеслом. Для этого создавались мастерские при царицыных палатах, богатых боярских домах, при монастырях, где мастериц надо было содержать, поскольку весь световой день они вышивали за пяльцами. Годами. Поэтому, кроме состояния души, надо иметь время. Эти работы оплачены временем жизни мастерицы. Обратите внимание на даты выполнения.

Название "Обретение" - второе название выставки можно трактовать по-разному. Прежде всего - это восстановление, обретение иного внутреннего духовного мира женщины - мастерицы. Во-вторых, восстановление - обретение утраченных технологий лицевого шитья. И третья трактовка может быть отнесена уже непосредственно к 100-летию восстановления Патриаршества в России в 1918 году, как обретение утраченного устройства церкви, тоже при реформах Петра I.

Выставка, проходящая в Огарково в настоящее время, является уникальным событием возвращения к русскому духу. Это напоминание о том, что русское - это, прежде всего - духовное.

К сожалению, фотографии не передают того сияния, которое  исходит от шёлковых, золотных и серебряных нитей. Как и всё подлинное, представленные здесь экспонаты и рассматривать лучше в подлиннике.
-

======


СВЯТИТЕЛЬ ТИХОН С ЖИТИЕМ.
Пелена выполнена в 2003 – 2007гг.
В работе участвовали иконописцы: Чекматов Алексей и Канюшевский Антон.
Мастерицы лицевого шитья: Основные Работы: Сахно Наталья, Наволоцкая Татьяна, Петрова Иоанна, Забуга Ольга, Севастьяник Моника.
Принимали участие: Ефремова Мария, Зотова Ксения, Юсупова Светлана, Гимонова Екатерина, Авдеева Юлия.
-
============


Божия Матерь Знамение с Царскими мучениками. Подвесная пелена (1995 – 2007 гг)
Прорись средника: Косянин А.А. Прорись клейм: Конюшевский А.В. Прорись текста и вышивка Бирюковой М. В.
Посвящается памяти последнего солиста хора Сергея Жарова - Ивана Владимировича Ассура, построившего первый православный храм-часовню в честь Царских Мучеников в США
-
====


Пелена. Матерь Божия Владимирская.
Размер без кистей 25х35.5 см.
Вышивала Даниленко Елена.
2004 - 2009 годы.
-
====


Миниатюрная пелена.
(10х21 см). Св. Мч. Валерий.
Работа Фищук Ольги.
2006 - 2007 год.
Находится в частной коллекции.
-
===
Пелена Святые покровители Санкт-Петербурга.
(2002 - 2013)
Иконописцы Шевчук Анастасия, Конюшевский Антон.
Вышивка: Бирюкова Марина, Петрова Иоанна, Погребняк Наталья,
Никулина Моника, Спехова Ольга, Лепшина Лилия.
(73,5 х 81,5)

-
-

-
-
В связи с обсуждением в СМИ столетней истории страны, думаю о том, как могли люди отказаться от веры, от духовности, от Бога. От того, что их отличает от животного мира. От того, что делает их людьми. Облик человека есть, а человека нет! Как отслоение сетчатки от глаза. Глаз есть, а зрения нет.

-
-

-
-

-
В деревне Огарково Истринского района отмечают столетие со дня восстановления Патриаршества в России.
-
В Центре традиционного искусства и ремесла России "Сень" , созданного выпускником философского факультета МГУ, Билецким Александром Владимировичем, трижды лауреатом губернаторской премиеи "Наше Подмосковье", - будет выставлена шитая пелена "Патриарх Тихон" с клеймами.
-
Пелена создана под руководством Члена Союза Художников России, выпускницы исторического факультета Калининградского университета имени Э. Канта, выпускницей иконописной школы Московской Духовной академии, дважды лауреата губернаторской премии "Наше Подмосковье" Бирюковой Марины Владимировны.
-
Выставка пройдёт с 5 ноября по 24 января по воскресным дням и понедельникам. Более точный график проведения выставки будет помещён позже.
-
На фото пелена "Патриарх Тихон" в мастерской в Огарково.


-

Про солнышко.




-
-
-

-
-
«Работы калининградских ювелиров-янтарщиков будут представлены в Лувре на престижном Международным салоне культурного наследия, который состоится в начале ноября»

-
Прочитала новость и открыла свою ювелирную шкатулку. В семидесятые годы в Калининградской области был всплеск изготовления украшений из Янтаря. Мастера того времени заложили технические и эстетические основы работы с этим солнечным камнем. В те годы муж подарил мне брошь. Сейчас ей исполнилось сорок лет. Но она имеет некоторую историю.
-
Я работала в музыкальном училище много лет. Все эти годы мы оставляли пальто в гардеробе с неизменной гардеробщицей, которая создавала нам настроение покоя и стабильности на весь рабочий день. Она было трудолюбивая, тихая и заботливая.
-
Осенним тёмным утром я прихожу в гардероб, а на её месте сидит другая женщина. А где? – спрашиваю я, стряхивая мокрый от дождя зонтик. - А она вчера умерла.
Я так вздрогнула, что ударила сложенным зонтиком по брошке. Она упала и камень раскололся. Мне было жалко камня, но больше всего мне было жалко, что доброго начала дня уже не будет Эта женщина была для нас солнышком.
-
Потом я склеила камень , но, вскоре, этот шов осыпался, и я положила брошь в шкатулку. Там она пролежала пятнадцать лет. У нас появлялись янтарные камни, но их надо было обработать, для того, чтобы вставить в оставшуюся оправу. Два года назад Марина – моя дочь, получила в подарок от Александра Владимировича набор инструментов для обработки янтаря. Она нашла подходящий камень, обработала его и вставила. Теперь у меня есть эта прекрасная брошь, достойная любой художественной выставки.
-

-

Всмотритесь в эти лица.

Духвные и бездуховные лица можно отличить по той печати, которую несёт на лице человек.  Страсти имеют все люди. Приходя на исповед, православный человек сознательно называет сам лично свои грехи, видит их, осознаёт и приносит покаяние. Душа очищается от грехов и взор такого человека спокоен, чист, ясен.
-
Человек, далёкий от веры, несёт на своём лице печать порока. Не надо быть прозорливцем, чтобы отличить человека духовного от человека порочного.
-
Есть много талантливых артистов, но изменить в лице своём  печать порока невозможно. Именно поэтому режиссёр фильма "Остров" Павел Лунгин пригласил на роль главного героя Петра Мамонова, человека глубоко воцерковлённого.  И все артисты фильиа являются православными дюдьми, которые понимают о чём они играют роли. Поэтому фильм затронул всех, несмотря на то, что была некоторая критика, но она была уже в деталях. Фильм всколыхнул глубинные духовные человеческие чувства




-

-
-


-


-




-


-


-
-

Всё моё сердце плачет от того, что нашёлся негодяй, способный создавать скверну о том, что так мне дорого! Но, для того, чтобы русская история с Православным царём во главе, стала мне дорога, Милостью Божьей я прошла долгий путь к этому пониманию. Для этого понадобилась трансформация души. Трансформация, изменение через преодоление привычки жить без Бога, как и многие люди, как и режиссёр фильма.
-
В Барнаульской епархии не испугались. Конечно это не без ведома Митрополита Сергия и губернатора края. Он верит, что русское сердце отличит овец от козлищ. «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую».
-
Губернатор Алтайского края: "Я вообще не против какого-либо влияния на культуру и искусство. Я — за влияние"
Александр Карлин,
губернатор Алтайского края:
-
Протоиерей Владимир Матусов, пресс-секретарь Барнаульской епархии о фильме "Матильда":

Речь идет о человеке, который прославлен в лике святых. Для большинства верующих людей, для представителей Русской православной церкви — это святой, это угодник Божий, к которому обращаются в молитвах.

Обилие этих эротических сцен сводит все отношения будущего русского царя в этом фильме к каким-то непонятным безумствам. Образ его самого и образ его супруги Александры Федоровны показан в не самом надлежащем виде.

Read more...Collapse )

Святое и кощунственное.

 

Вчера у меня состоялся диалог с одним из друзей по Facebook. Диалог двоих ни кого не касается, но не в данном случае. Есть публичная тема, разделяющая сейчас мнение православных верующих, к которым я дерзаю себя причислять и людей, не верующих. 

Для пояснения моего понимания позиций, прежде всего стоит определиться с понятием человек. Это Божественное явление или природное. Если это явление Божественное, то я, как человек, такая же тварь, как весь природный мир, с той лишь разницей, что во мне Дух Святой, который вдохнул Господь изначально. Познавая окружающий мир  человек православный одухотворяет эти знания, не приписывая их себе. Человек природный считает себя,  способным к саморазвитию и свои знания, умения и навыки приписывает себе.-

 Если мне скажут, ну и сволочь же ты! Меня это не заденет, поскольку нет в мире совершенства, совершен лишь Господь. Если сказать природному человеку - ну и сволочь же ты! Он или пойдёт в бой, или отключит тебя в FB.

Но вот я встречаю природного, образованного человека и наше общение становится обоюдно интересным, раскрывающим природу знания среди людей и способов передачи знания детям.

Read more...Collapse )

 Фильм о русском царе Николае II.

Режиссёр Учитель умный, образованный человек. Он понимал какой общественный смысл запускает.  Но, прежде, чем создавать фильм именно такой, он же имел круг людей, которые разделяют его нравственные ценности, с которыми он обсуждал идею и детали. Сначала обсуждалась идея - что надо сделать, чтобы получилось так, как получилось. 

Результат оказался  плодотворный, серьёзный. Сколько лет можно находиться в гражданской войне?  И тут я споткнулась! Этот режиссёр за "красных или за белых" Так он же не за тех и не за других, он вообще не ЗА, он ПРОТИВ! Против чего? Что ему надо? Повторяю.

Режиссёр Учитель умный, образованный человек. Он понимал какой общественный смысл запускает. Вы помните книгу "Мастер и Маргарита"? Вы помните сцену, когда Воланд сидит на сцене, запустив деньги в зал, а перед ним беснующаяся публика, и он рассматривает, что это за люди перед ним? 

Сейчас на сцене сидит Учитель и те, кто разделяет с ним нравственные ценности и те, кому надо изучить состояние общества для расчленения и уничтожения этого общества, а перед ними беснующаяся публика и он рассматривает, что это за люди перед ним? Как удобно сейчас третьим лицам отобрать себе людской материал для манипулирования. Команды готовы. Разделение страны (людского материала) идёт успешно. Сначала проверили Сербией, потом Ливией, потом Украиной (Одессой в том числе), а теперь уже здесь внутри. Но и внутри начинали с живописи на разведённом мосту северной столицы. 

Словно кто-то посадил Россию в стеклянную банку, запускает то таракана, то скорпиона и смотрит, как все дерутся между собой, спасая себя любимого и давя сапогами  сотоварищей.

И это  вместо того, чтобы плечо к плечу уничтожить зло. Слепые. А слепых куда угодно можно завести. Хороший вывод. Плодотворный. Результат социальной работы Учителя можно оценить очень высоко.

Read more...Collapse )

СССР из первых рук.





Моя скромная заметка в газету "Завтра"
-
-

-

-
В настоящее время в стране формируется новый взгляд на школу. В том числе, введение в школу трудового воспитания.  Предлагается вспомнить хорошо забытое старое – трудовое воспитание советской школы. Конечно,  постановка вопроса верная. Но вот формы, в которых это  воспитание должно осуществляться могут быть иными. Потому, что сама жизнь людей в стране организована совершенно иначе, чем в советское время. И это не значит, что хуже или лучше. Она менее удобная для сорганизации. Зато, предоставляет многообразие деятельности. И организаторам детского трудового творчества, есть, где проявить свою педагогическую изобретательность. Мне, например, это очень интересно и, я бы!...  Но мне семьдесят три года. Приведу один эпизод личного участия в трудовом воспитания в советской школе.

-

В июне после восьмого класса, это в 1959 году, нас отправили на летнюю  практику по Труду  на разные предприятия города. Мальчики работали в депо и в автохозяйстве Управления железной дороги.  Мы с подругами были направлены на местную швейную фабрику. Фабрика была построена рядом с нашим домом и все знакомые девушки стали работать на «швейке», поэтому вся жизнь фабрики составляла круг интересов местной молодёжи.

Фабрика - это огромное новое четырёхэтажное здание, хорошо оборудованное. Четыре цеха  по одному на этаж. Верхняя женская одежда, лёгкая женская одежда, детская одежда и первый цех – конструкторское бюро. Раскроечное оборудование, прессы были привезены из Германии.

Предварительно в Новосибирск направили несколько групп девушек в техникум лёгкой промышленности учиться конструированию, моделированию и швейному делу. Тогда учили прекрасно!  Девушки возвращались настроенные на воплощение новых  идей и брались за конструирование любых самых сложных фасонов.

Московский Дом Моделей  и Рижский Дом Моделей соперничали и выдавали много новых предложений и готовых лекал – выкроек.  Но рижский Дом Моделей был предпочтительней. И продукция фабрики, в результате,  стала заметным достоянием всего Хабаровского края.

Вот в такую атмосферу мы и попали. Это было не просто интересно! Это было захватывающе интересно! Не смущал, даже, ежедневный ранний подъём. Меня поставили на конвейер к швейной машинке, спросив предварительно,  умею ли я шить. Да, я шила дома с шестого класса. Один день со мной просидела швея, и показала, что и как я должна делать. За то время, пока продвигались ячейки конвейера, я должна была прострочить подворотничок детского бушлатика. Соединить крой сукна и бортовки. Затем отутюжить это изделие тяжёлым паровым утюгом. Один край нужно было оттянуть, а другой сутюжить. Шнур утюга висел немного в сторонке над головой на поворотной штанге. Была подушка для глажки, ткань и вода для того, чтобы  мочить своеобразную  кисть. Утюг прямо на сукно не ставился. Можно утюжить только через влажную ткань.Меня захватывала эта работа тем, что весь цех делал каждый свою часть, а в результате вечером мы проходили  вдоль стойки готовых детских бушлатиков в морском стиле, на которых уже блестели пуговицы и якорёчки на воротничке. Многие навыки шитья и совместного труда мне пригодились в жизни.

-